<h1>תשובות ופסקים לחכמי אשכנז וצרפת סימן ס"א</h1>
<h2>דף עה:</h2>
בפ"ב דזבחים [כ"ב ע"א] ובפ' הערל [פ"ב ע"ב] מייתי', הא דתנ' [מקואות פ"ז מ"ב] היו בו מ' סאה נתן סאה ונטל סאה הרי זה כשר וא"ר יוסי בר חנינ' עד רובו, ומסקינ' אמ' רב פפא ואם קדח בו רביעי' מטבילין בו מחטי' וצינורות, דמהכשירא דמקוה קאתו, פי' הש"ר בספרו, אם קדח במקוה שנשלמ' כשנתן סאה ונטל סאה, קדח בדופן המקוה חור המחזיק רביעית, ונכנסו בו מי המקוה, אע"ג דלרביעית אינו משלים, הואיל ונכשר המקוה ובאו בתוך הקדיחה מים כשירין, מטבילין בה מחטי' וצנורות, ע"כ מספרו. משמ' הכא הא רביעי' דעלמא לא, אע"ג דכל הכלי עולה בו, אלמ' דבעינן מ' סאה אפי' לכלי קטן, וה"נ אמרינ' בתוספ' דפ"ק דמקואות [ה"ו], זה הכלל כל מקוה שאדם טובל בו, כלים טובלין בו, אין אדם טובל בו, אין כלים טובלין בו, אלמ' דבעינן מ' סאה, והכי אמרינ' נמי בפ' בתר' דע"ז [ע"ה ע"ב], גבי הלוקח כלי תשמיש מן הגוים, בגמ' תניא וכולן צריכות טבילה מ' סאה שנ' [במדבר ל"א] אך במי נדה יתחטא, מים שהנידה טובלת בהן, ולא פליג בין כלי גדול לכלי קטן. בסיפרי בפר' ושרף את הפרה [חקת פ' קכ"ד], במים במים שני פעמים מה תלמ', שהיה בדין הואיל ואדם טעון טבילה וכלים טעונין טבילה, מה אדם בראוי לו אף כלים בראוי להן, ת"ל במים במים, מקוה שאדם טובל בהן, שם ידים וכלים טובלין בהן וכו', דהיינו במ' סאה. וקשי' דבנזיר פ"ג מינין [ל"ח ע"א], א"ר אליעזר י' רביעיות הן, ופריך ותו ליכא והאיכא רביעית דמקוה, ומשני בר מההיא דבטלוה רבנן, ואילו הכא דרשינ' ליה מקרא דכלים טעונין מ' סאה, ותו קשי' בפ"ק דפסחים [י"ז ע"ב], אמרינן גבי משקה בית מטבחיא, ומסיק אמ' רב פפא הא דאמ' בכלים טמאים ובקרקע טהורי', לא שנו אלא דהוי רביעית דחזי להטביל בהן מחטין וצינורות טמאים, אלמ' דסגי ברביעית למחטי' וצינורות. הש"ר פירש בספרו מה אדם בראוי לו פי' מ' סאה שכל גופו עולה בהן כדכת' [ויקרא ט"ו] ורחץ את בשרו, ושיערו חכמים אמה על אמה ברום ג' אמות, אפי' לקטן בן יומו, דשיעוריה כעוביו של אדם גדול וכקומתו, אף כלים בראוי להם, היה לנו לומר כלי גדול הראוי לקבל טומאה, המיטלטל מלא וריקם, דשיערו חכמי' המחזיק מ' סאה בלח שהן כוריים ביבש, וצריך מקוה גדול הראוי להכניס בו כלי גדול כזה, אפי' למחטין וצינורות, ת"ל במים במים ב' פעמים מקוה שאדם טובל בו שם, ידים וכלים טובלין בו, דהיינו מ' סאה, משמ' דאפי' למחטי' ולצינורות צריך מ' סאה, דאם לא דהילכת' למשה מסיני ומי' כל חומר מקוה שייך ברביעית, והא דפ"ק דפסחי', ה"פ ומים נמי לא אמרן אלא רביעית דחזי להטביל בה מחטי' וצינורות, ולאו דשאובין כשירין לרביעית, אלא ה"פ כיון דאיכא שיעור מקוה של מי גשמים בקרקע טהור' אפי' שאובין. א"נ אם נמשכו בגומא וכמ"ד שאיבה שהמשיכה כולה כשירה. ומי' בנזיר פ"ג מינין אסקיני' דבטלוה לרביעי' וכו'. ע"כ לשונו.
